红木知识
坐姿坐味看坐具讲变迁
日期:2018年7月12日 9:09 作者:

中国古代家具中的坐具,不论是设计还是制造工艺,于世界都一直处于领先地位。从席地而坐、离地而坐、垂足而坐到座上宾所代表的地位感, 谁坐哪儿,怎么坐,都是有讲究的,“坐”成了人们生活中的重要组成部分。

让我们先来回顾一下坐具的发展史。

在2000多年前,全亚洲的人都坐在地上,那么没有椅子的中国,如何体现君臣长幼、尊贵与卑微呢?

中国人在汉以前,没有高坐的概念,人们是直接坐在地面的席子上的,甚至中国的礼仪开创者,周公和孔子都是坐在地上。难怪古语有“席地而坐”的说法。

当黄河流域周边文明逐渐开始向湿润地区发展的时候,高坐的优势逐渐体现。敦煌壁画中,可以找到中国最早的椅子的形象,早期的佛的形象,都是以坐姿来呈现的,或者说是垂足状。据《后汉书》的记载,汉灵帝好胡服、胡帐、胡坐、胡床、胡箜篌、胡笛、胡舞等。胡床最早是什么呢,它就是我们现在所称的马扎,可以说马扎是中国椅子的老祖宗。

在椅子长期的演变过程中,传统座椅并非完全抛弃,实用性和时尚性,只不过在礼教的范畴内,寻找着折中的办法。

现代社会中,我们与人相见而坐,地位低的一般不敢深坐,一般都是坐半个椅子,这是体现了一种内在的文化礼仪,而相反之,地位高的则会完全深坐在里在里面,甚至是仰着,翘着二郎腿等。

所以中国家具的设计,到了高等级的时候就显得非常庄重,在椅子上被彻底体现出来,尊严第一,舒适第二,在尊严的基础上强调舒适,而不是一味的为了追求舒适而放弃对精神文明的追求。

坐具在中华文明起居史上有着重要的地位。家具是人类文明生活必需,其历史的遗存都是文明的坐标;

坐具又是家具中的原点,决定了其他诸如承具(桌案)、庋具(柜架)、卧具(床榻)、杂具(屏台)等家具的走向;

中国传统坐具所代表的起居文化,超越了物质的表达,形成了抽象的意义,使我们今天在物质生活中还能享受先贤为我们创造的精神文明。

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